Catolicidade e sentido das Jornadas da Juventude

O sentido das Jornadas

Provavelmente só perceberemos o significado deste acontecimento quando o experimentarmos, dado que até agora recebemos um mar de notícias todas elas superficiais, com relatos de circunstância sem que se perceba o que realmente vai acontecer, e isto na sociedade civil e também na Igreja.

Que a sociedade civil entenda este acontecimento como uma “comício” ou “festival de verão” será normal. A sua realização como manifestação da fé colectiva acabará por dar a todos o verdadeiro registo do acontecimento que nas palavras do bispo-auxiliar de Lisboa Américo Aguiar constitui “um convite a todos os jovens do mundo para uma experiência de Deus. A JMJ nunca foi, não é, nem deverá ser um evento para proselitismos”

E devemos agradecer este esclarecimento do primeiro responsável pela organização destas jornadas, quando as apresenta como uma “experiência de religiosidade” e por isso “encontro humano de gerações” na perspectiva de experimentar em grupo o ambiente sagrado que estes acontecimentos oferecem a quem neles participa.

Cada um guardará para si a experiência pessoal de viver estes dias na nossa primeira cidade, percorrendo os caminhos de aproximação à palavra que o papa Francisco vai dizer. E a expectativa é muita. Mas o mais importante e impossível de medir ou prever é o efeito íntimo que cada participante vai sentir na sua alma.

Todas as experiências do sagrado são únicas e indicam-nos o caminho a seguir nas opções da vida e da história. E por isso, estas Jornadas enquanto acontecimento de verão, ficarão marcadas na vida de quem nelas participar.

Estamos pois muito longe do ambiente dos mega-concertos e ou festivais que agregam milhares de pessoas na alegria da partilha do tempo. Aqui estamos no universo do sagrado, onde a alegria de estarmos juntos nos atira para a conquista do destino de cada um na sua vida e na sua história.

Também sabemos que muitos católicos preferiam que este evento fosse um acontecimento para marcar a história dos dias e assim “provar a importância da Igreja na sociedade portuguesa” numa espécie de contabilidade sociológica para medir tensões de outras preocupações. Amarrar a “experiência religiosa” destes dias para medir a “capacidade de mobilização” como sinal de afirmação e por isso de definição de narrativa pública.

Dom Américo fez a favor de nos esclarecer. E ainda bem. É um bispo novo, nomeado cardeal por Francisco e por isso tem a responsabilidade de trazer à palavra do discurso da igreja portuguesa aquilo que realmente interessa: a dimensão religiosa experimentada nos dias da história com os cristãos como testemunhas da partilha e do perdão.

Por Arnaldo Meireles